viernes, 31 de julio de 2015

Neochamanismo

Neo-Chamanismo

Amanecer luego de una Ceremonia Ancestral Venezuela Edo. Sucre. 
La característica más resaltante del neo-chamanismo es la búsqueda de un nuevo significado de vida plasmado en un sentimiento de hermandad, un movimiento de <retorno a la Tierra>, la valoración de la vida natural y a la cultura de los pueblos originarios. En especial los del continente americano; en el neo-chamanismo se hace énfasis en el contacto y la experimentación personal con lo Trascendental. Los seguidores de este movimiento son seres inspirados que procuran mantener un contacto íntimo con la naturaleza y el mundo espiritual;  lo fundamentar es poder acceder a una realidad ampliada y superior distinta a la ordinaria intentando encontrar un mayor significado espiritual y filosófico; este despertar Chamánico descansa  sobre un  búsqueda sincera, no se trata de un pasatiempo ni de curiosidad o mera diversión, aunque nunca faltan quienes andan en esa onda; pero en general podemos decir que la motivación es genuinamente sincera en la búsqueda de la evolución y la trascendentalidad.
El Neo-Chamanismo busca una experimentación práctica en lo espiritual que le permita satisfacer la necesidad de un contacto directo y empírico acorde con los nuevos tiempos.
La premisa en la que se fundamenta éste renacer espiritual es la creencia en la existencia de varias realidades; y que en ese otro plano de existencia no se aplican las leyes que rigen el plano ordinario; su dimensión no es material sino espiritual, el mundo de las entidades espirituales en su multiplicidad de variedad; teniéndose la convicción que los  actos y procesos realizados en este plano pueden afectar la realidad común.
Conferencia sobre la Nueva Era en la Fundación Cultural Neoholistica. 
El Neo-chamanismo constituye una visión renovada del mundo un paradigma de avanzada, sus raíces son profundamente ancestrales y tradicionales aunque sus ideas son mucho más amplias y eclécticas que las del Chamanismo clásico. El neo-chamanismo a incorporado algunas creencias como la de la existencia del  aura y los centros de poder o chakras, y su importancia para realizar las sanaciones; también lo referente a la cualidades de poder espiritual de algunos materiales y elementos como el Cuarzo, las piedras preciosas y metales.
En el Neo-Chamanismo es primordial la libertad de pensamiento y los derechos que tiene cada individuo a explorar los misterios de la vida y recorrer su propio camino, considerándose que cuanta más gente ingresen a esta senda directa, simple y natural, mayores serán las posibilidades de efectuar cambios positivos en el mundo logrando superiores grado de Armonía, Felicidad y Plenitud de vida.    
¡Te valor y atrévete a experimentar tu propia ruta y adentrarte en los misterios del universo!

                                          Ensayo escrito por: Chaman Iwishin Nelson Perozo.
Conferencia en la Fundación Cultural Neo-Holistica. 

sábado, 25 de julio de 2015

El arte Chamanico

El Arte Chamánico


 Jornadas de Practicas Shamanicas con los Hermanos Shuar en Ecuador
El Chamanismo es un Arte que utiliza métodos y protocolos que nos permiten alcanzar ciertos planos y dimensiones fuera del mundo  ordinario; a través de la Magia, entendiéndose por Magia las técnicas y el esfuerzo empleados para controlar el curso de los acontecimientos por medios no convencionales, racionales u ordinarios. Primordialmente con la práctica de actos rituales ideados para conectar por medio del Éxtasis e influir en otros planos de existencias como los elementales de la Naturaleza, Duendes, Hadas, el mundo Astral, Demiurgos, Entidades Espirituales, Ángeles, Arcángeles, Maestros, semi-Dioses y demás Fuerzas  que Hay en el Universo; esto a través de la valiosísima herramienta de la ofrenda y el sacrificio.
Peces que pueblan el Río donde nos bañamos en el centro de Formación Chamanica 
La función del Chamán es la de interceder, orientar y guiar en el conocimiento, desenvolvimiento y el andar  de las Almas en los otros planos de existencia.
Por lo General los Chamanes se manejan en cuatro niveles de experiencias a saber:
1-    Mundo objetivo (Ordinario)
2-    Mundo subjetivo (Psíquico)
3-    Mundo simbólico ( de los Sueños)
4-    Mundo Holístico ( Existencial)
Todos los seres comunes fluctúan espontanea e inconscientemente entre estos mundos. Mientras que el Chamán se mueve en estos cuatro planos con conciencia, conocimiento y propósito.
La piedra angular de la filosofía  Chamanica  es el principio de:
< La vida es lo que crees que es>
En otras palabras cada uno de nosotros crea su propia realidad.
Mi Maestro IWISHIN SHUAR
El Chamán es un ser inspirado que crea realidades a partir de sus Actitudes, Expectativas y su sabiduría empírica manifestada en  (rituales, ceremonias, protocolos y demás técnicas de este Arte ancestral).
El Chamanisno no es una religión ni aspira a serlo pues no pretende ser dueño de la verdad, no dispone de un cuerpo doctrinario y carece de dogmatismos  esclavistas y castrante, ni mucho menos pretende erigirse como el único camino. Es un Arte esencialmente humano y universal fundamentado en principios puros como la Co-creacion, la interrelación e interdependencia entre los seres y entre los mundos; su principal anhelo es vivir y fluir en armonía y que logremos transitar con la mayor felicidad y plenitud posible nuestro camino evolutivo. Para que cada quién pueda lograr esto nos otorga unas series de herramientas, técnicas y rituales de la Sabiduría empírica ancestral para que cada individuo labre sus experiencias y al andar forje su camino; el cual ha de ser único e irrepetible.     
Ten valor y atrévete a ser el artista de tu maravilloso Destino. 

Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo.  

miércoles, 15 de julio de 2015

Fundamentos del Chamanismo

    Fundamentos del Chamanismo

Podemos decir que las bases fundamentales del  chamanismo son tres: 1-El éxtasis,    2- el Sacrificio y  3- la Cultura Ancestral de cada pueblo originario.


   1- El Éxtasis: esta palabra proviene del término Griego (Ekstasis), y significa desplazarse, alejarse de los sentidos. El éxtasis es una experiencia necesaria en el Chamanismo para poder convocar nuestros poderes regenerativos de vuelta a nuestra esencia originaria y la debida armonización de los mundos humanos, natural y espiritual. El objeto del éxtasis Chamanico es desplazar a los egos para lograr una conexión y comunión con otros niveles o planos de existencia. El éxtasis es un vuelo mágico del alma a otras dimensiones. El Chamán es esencialmente un ser inspirado conectado con el poder que precisa y al mimo tiempo con el Todo en un estado de inspiración deliberadamente inducido; durante la ceremonia el Chamán se pasea por el sosiego meditativo y por un accionar activo: una fase ritualistica de interacción para romper hielo e ir estableciendo una conectividad que avanza a lo solemne, una fase de transición al éxtasis en la que se requiere auto-control y al mismo tiempo fluidez para poder enfrentarse al     < viaje> en sus diferentes fases e intensidad (concientización, catarsis, sanción, liberación) y al cierre un sentimiento de renacimiento, de gozo y espontaneidad.
2-    El sacrificio: en un primer nivel consiste en ofrendar algún bien en este plano de la manifestación que implique una renunciación (desapegarse de algo de Valor), para poder dar nacimiento una bienaventuranza espiritual.

Cuando se produce un desequilibrio dentro del plano humano, entre el plano humano y el de la naturaleza y/o entre lo humano y lo  espiritual; este ultimo el espiritual exige una ofrenda. La exigencia se presenta como una enfermedad, una mala cosecha, poca casería, accidentes, mala suerte en uno o varios ámbitos de la vida, y/o perdidas en diferentes aéreas y niveles que causan sufrimiento y dolor. La sanación y liberación requiere un conjunto sacrificios. En la cultura ancestral es el Chamán quien percibe o recibe de los planos no ordinarios y de los espíritus la causa del desequilibrio y cuál es el tipo de sacrificio que se debe realizar para poder recuperar el equilibrio perdido y lograr la sanación o liberación deseada restaurando la felicidad y una mayor plenitud de vida; esto gracias al restablecimiento de la armonía en el plano humano,  entre lo humano y la naturaleza, entre el humano y el plano espiritual o en varios de estos ámbitos.
En una perspectiva amplia el sacrificio abarca en primera instancia el nivel  personal; de darse cuenta que tenemos un problema o desarmonía (Sacrificio Psicológico); luego tener el valor para enfrentar los miedos y busca la ayuda necesaria (Sacrificio emocional), la preparación para la ceremonia  supone un esfuerzo: disponer del tiempo necesario, ayunar, desprendimiento consiente en beneficio y valoración de nosotros mismos; realizando los gastos y aportes que esto implica (Sacrificio físico-material).
Durante la ceremonia concientización de la causa del desequilibrio y tener la disposición a cambiarla a ofrendar esa “realidad” en beneficio de nuestra dignificación y evolución (Sacrificio Superior o espiritual).
El significado más profundo de sacrificio es el < morir> con respecto a un punto de vista fijo y limitado. Esta ofrenda superior implica el reconocimiento, que estamos en error y que ese dogma está frenando, obstruyendo nuestra felicidad y crecimiento evolutivo comprender que tenemos que soltar viejas creencias y paradigmas para poder avanzar de lo contrario continuaremos estancados haciéndonos cada vez más putrefactos. La esencia de la naturaleza humana es el cambio constante y la diversidad infinita esto requiere de nosotros cada vez mayor amor y tolerancia.            
       
 Unas de las grandes causas del desequilibrio y el sufrimiento humano es la auto-alienación, que nos tortura, con los sentimientos de culpa y nos estanca evolutivamente.
El éxtasis y el sacrificio son las llaves que permiten la armonización de la  dimensión humana y la sana conexión y relación de esta con los demás planos de existencias. Todo ser humano que rompa el equilibrio  en su propio plano y entre los demás plano de existencia: el de la naturaleza y el de  lo espiritual; estará creando dolor y sufrimiento en los tres mundos; cada vez que creamos desarmonías estamos abriendo portales a energías quipoticas o infernales dando origen a el infierno en nuestras vidas en la sociedad en que vivimos y en todo el universo.
Es necesario que aprendamos a ser consciente de esta realidad y asumamos nuestra responsabilidad como co-creadores, sin caer en la trampa fangosa de la culpa.
El poder del Chamanismo radica en que nos brinda la experiencia de conocer y participar en otros niveles de existencias permitiéndonos practicar y accionar en esos ámbitos haciéndonos verdaderamente dueños y arquitectos de nuestro destino. Devolviéndonos la comunión con los otros planos de existencia y nuestra dignidad Divina; mientras que otras prácticas espirituales tan sólo nos ofrecen la creencia y la esperanza; quitándonos la conciencia responsable y el poder; castrándonos nuestra Dignidad Divina y lanzándonos al pantano de la culpa. La resistencia a reconocernos como seres multidimensionales con dignidad Divina y corresponsable del buen funcionamiento del universo crea dolor e infelicidad. Sanar y evolucionar implica hacer un esfuerzo por ver y  concientizar la totalidad de la existencia, y la interrelación e interdependencia necesaria en su Ser y en su fluir.                       
                                   
3-    La cultura; puede variar de un pueblo a otro y está determinada por las relaciones que una sociedad humana logra establecer con el ámbito Natural y el mundo Espiritual; de esta interacción nace la cosmovisión de los pueblos; su ética entendiéndose esta cómo el conjunto de creencias y paradigmas de cómo debe funcionar la sociedad Humana y su relación con otras dimensiones, y la moral comprendida como una serie de costumbres que establecen los modos, formas y protocolos de funcionamiento e interrelación ente los humanos y  los otros planos de existencia. En función a estos supuestos nacerán toda una manifestación artística que darán un determinado nivel funcional y viabilidad a una  sociedad.   
En fin el Chamanismo nos brinda su cultura que nos ofrecen un conjunto de costumbres, formas y modos de armonizarnos y relacionarnos con los distintos mundos;  el Éxtasis como una herramienta superior de reconexión, comunión y diagnostico; y a el Sacrificio de primer nivel como una palanca para impulsar la armonización, liberación  y la sanación canalizándonos en nuestro fluir evolutivo devolviéndonos nuestro Poder y Dignidad Divina. 

Ten Valor y atrévete a ser cada día mejor.  

Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo.  

Ceremonia de medicina Ancestral YOPO en estado Sucre-Venezuela 

jueves, 9 de julio de 2015

La Senda del Chamán - Chamanísmo

 Chamanísmo.

En realidad pueden proponerse diversas definiciones de Chamanismo; pero en el fondo estoy seguro que todas ellas giraran más o menos en torno a las mismas ideas.
El termino Chaman procede del leguaje de la tribu Tungus de Siberia, y ha sido seleccionada especialmente por los antropólogos a fin de describir bien y específicamente personas que representan un papel fundamental en las culturas originarias. 

 Iwishin Perozo - Centro Shamanico-Amazonia Venezolana 
Podemos decir que Chamanismo es una forma disciplinada y protocolizada de obtener conocimientos y ayuda desde otros planos de existencia. Es una senda que nos brinda La posibilidad de sanación: física, emocional y mental; para luego adentrarnos en un proceso de evolución personal que logre paulatinamente liberar los grandes potenciales de la mente y de espíritu. El chaman es un especialista en el arte del Éxtasis y en el Sacrificio en su sentido más puro y originario de consagración y servicio. El verdadero Chaman, no permite procesos de posesión de su personas por otras entidades espirituales y/o energéticas, sino que, por el contrario busca curar a los seres de dichas posesiones. El Chaman es un hombre o mujer que <Viaja> en un estado ampliado de conciencia inducido generalmente por toques rítmicos de instrumentos o de sustancias sagradas de poder <Enteógenos> con el fin de diagnosticar o tratar alguna enfermedad, por motivos adivinatorios o proféticos, para la adquisición de poderes a través de su interacción con los espíritus, los elementales de la naturaleza, los animales de poder, los guardianes de su cultura Ancestral u otras entidades espirituales; estableciendo contacto con los Guías o Maestros de la Realidad Superior con la finalidad de pedir consejo.
Durante dicha actividad o ceremonia el chaman permanece consciente en control de sus facultades y de su voluntad. Para estos seres es importante mantener una relación estrecha con los animales, las plantas, los ríos, los lagos, las montañas y demás elementos de la naturaleza; pues en sus sabiduría todo se considera interrelacionado e interdependiente. El Chamanismo es una Tradición extendida por todo el mundo y en todas las culturas originarias; solo en nuestra sociedad occidental moderna se ha pretendido eliminar para imponernos unas instituciones como medio de control. El Chamanismo es una Tradición Humana natural y supone un activismo de servicio. 
Como solía decirme unos de mis más queridos Maestros;  el Chamanismo es un estilo de vida, y más aun es una senda que nunca termina, en la que siempre estamos aprendiendo. Pero en este camino hay un punto de inflexión, una intersección o un puente, que una vez pasado ya no hay retorno; este acontecimiento es cuando el discípulo o aprendiz de shaman recibe la Iniciación en los Mundos Internos o entéricos y le es asignado, o es escogido por un MAESTRO CHAMÄN en esos mundos no ordinarios, no materiales. Este Guía Espiritual le enseñara a caminar, a conocer y a desenvolverse en estos planos de existencia; pero sobretodo lo cuidara y protegerá en su andar evolutivo. Es a partir de este sublime momento cundo uno empieza de verdad, verdad esta extraordinaria, difícil, pero al mismo tiempo  maravillosa experiencia CHAMANICA; la cual ha de asumirse como un gran compromiso de servicio a la humanidad, ayudando en la concientización de las sendas eradas, a la sanación, a la liberación y sobre todo a una evolución fundamentada en el respeto y la corresponsabilidad Creadora entre los distintos planos de existencia.


Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo. 

Instrumentos Mágicos-Ritualisticos  con los que se realiza la Ceremonia del YOPO.  

viernes, 3 de julio de 2015

Reseña del Chaman Iwishin Perozo.

Breve Reseña del Shaman Iwishin Perozo.

Shaman  Perozo Cocinando Ayahuasca 
El shaman Iwishin Perozo, pertenece a la Etnia venezolana Ayamán, descendiente del linaje Shamánico de Crisóstomo Perozo y María Timaure Perozo Reina de las Turas, baile Mágico-Ceremonial de los  aborigen del Occidente del país, que se ha conservado en el tiempo para agradecer la abundancia de la madre naturaleza.    
Esta ceremonia ritual es una tradición de origen Ancestral celebrada anualmente a finales de septiembre, coincidiendo con el equinoccio, siendo un acerbo cultural de los Ayámanes y los Jirajaras, que tiene como motivación rendirle tributo y conectase con la madre tierra en tiempos de cosecha para propiciar la abundancia.
Desde su infacia perozo sintió el llamado vocacional para iniciarse y transitar la senda del Curaca (Shaman, Medico Ancestral, Guía Mágico-Espiritual), comenzó su formación por parte de sus ancestros, posteriormente camino con diferentes etnias y culturas indígenas de nuestra América como: la Cofán, la Inga, la Kanzá, la Siona, la Shuar, entre otras.
Shaman Perozo  Recibiendo las Lanzas de Poder por el Maestro Shuar.
El Iwishin Perozo recorre desde hace mucho tiempo el camino Shamanico y la medicina ancestral: Yegé (Colombia), Ayahuasca, san Pedrito, (Perú), Peyote, Ska maría pastora (México), Naten ((Ecuador), el YOPO y el DADA en su querida Amazonia Venezolana; a través de este transitar a ampliado el conocimiento y manejo de las Plantas Sagradas de Poder y del Shamanismo   Americano.

 Traspaso de Pechera de Poder y Banda de Pachacuti 
Durante su formación con los hermanos mayores de la nación Shuar de la amazonia Ecuatoriana recibió el titula de “IWISHIN SUPAY BANCO” que lo acredita para practicar la medicina ancestral Enteógena siendo certificado por el centro de formación Shamanica  de la Fundación Intercultural Runa Yachay, instancia con personalidad jurídica según acuerdo ministerial Nº 975, abalado por - El Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador, en sus siglas: CODENPE – entidad encargada de rescatar, revalorizar y aplicar el conocimiento y la sabiduría de la medicina ancestral tradicional e impulsar el desarrollo de centros de formación y sanación con el fin de garantizar el Buen vivir.
ElShaman Iwishin Perozo asumió la misión de  llevar el  “Sumak Kawsy – Pénker Pujúntin”, máxima de la Sabiduría y la Medicina Holística Ancestral  de los pueblos aborigen de nuestra América; a todo aquel  que lo necesite en cualquier parte del mundo.
En Venezuela realizo estudios en el Centro Chamanico  Caño Pendare en el Río Parguasa ubicado al sur del estado Bolívar. Especializándose en la medicina Enteógena YOPO de las Tribus Piaroa,Yanomami y Yaruro, entre otras. También ha tenido el privilegio  de profundizar en la senda de la medicina Sagrada YOPO, de la mano del Taita Mayor Abuelo BOLIVAR y su Clan familiar. 
Shaman Perozo Realizando la Limpia Enegetica.


Además de formarse en el Chamanismo y la Medicina Ancestral; curso estudios de Derecho en la Universidad Santa María, núcleo Oriente; se Diplomo en Filosofía Comparada, en el Cetro de Altos Estudios Esotéricos OPUS PHILOSOPHICAE  INITIATIONIS,   en la Academia Teosofica  curso los grados de: Ciencias Ocultas y Doctrinas Secretas; logrando alcanzar el Grado de SELF MASTERY en CABALA MÍSTICA.      

Actualmente es director fundador del Centro Holístico Shamanico de Venezuela ubicado en la ciudad de Puerto la Cruz estado Anzoátegui; desde donde desarrolla su actividad por el rescate y la valoración de la medicina ancestral; escribiendo Editoriales, Ensayos, dictando conferencias,  realizando Ceremonias de Sanación y rituales Mágicos-Espirituales  con la medicina Enteógena sagrada del  YOPO, llevando a donde sea requerido o invitado la bienaventuranza del “SUMAK KAWY – PENKER PUJUSTIN”  es decir el buen vivir y la Plenitud.
Contactos:
Telf.: 0416-3272900 / 0426-4803694.
Facebook: yopo Venezuela / Shaman Iwichin Perozo
Pagina web: www.yopovenezuela.blogspot.com
  

                  

miércoles, 1 de julio de 2015

Gran ceremonia de Yopo.


Gran ceremonia de Yopo el sábado 11 de julio en Puerto la Cruz.

Para Sanar y trascender evolutivamente.

Punto de encuentro PuertoTeatro; hora 7:pm.

Nota: evitar comer carne roja, quesos madurados y embutidos. Traer papel Higiénico de uso personal, FRUTAS para compartir al amanecer



Sustancia activa del Yopo y el estado superior de conciencia.(Ultima parte de Yopo Molécula de Dios)

Ultima parte:

La sustancia activa del yopo es producida también de manera natural por nuestra glándula pineal que se encuentra en nuestro cerebro; Pero debido al atrofiamiento de la misma causado por un estilo de vida inapropiado: mala alimentación, el estrés y un sin fin de malos hábitos que nos separa de una vida natural y armónica. Esta gandula es el eslabón perdido  en el proceso evolutivo de los seres humanos, su activación puede llevarnos a estadios superiores y desarrollo de nuestro poderes latentes,  la pineal es la glándula superior del poder mental y espiritual, es la que produce la sustancia que activa nuestro chacra superior o de mil pétalos  como los indica la medicina ayurvedica.        
 Científicamente está demostrado  que El YOPO activa los nexos entre ambos hemisferios cerebrales, aumenta los niveles de serotonina neurotransmisor relacionado con los estados de ánimo, también activa la persecución sensorial y las funciones cognitivas superiores. Además está demostrado que la experimentación con las sustancias Enteógenas y más específicamente con el Yopo otorga herramientas para que la persona vaya alquimisando y trascendiendo en su vida diaria los desequilibrios y patologías en una vida más armónica, sana y plena; concientizándonos en que esto se logra mediante la liberación de perjuicios, falsas creencias, dogmatismo, paradigmas y programaciones erróneas que pretenden esquematizarnos; diciéndonos que es bueno, que es malo, que es correcto y como debemos vivir según una doctrina o convencionalismos “morales” que no es que sean malos por si mismo, pues cumplen la función de regular las relacione sociales y la convivencia evitando el caos y el anarquismo, pero que se vuelven un anacronismos al olvidarse que  las principales características del ser humano es el cambio, la evolución y que lo que ayer fue bueno hoy puede no serlo; que lo que puede ser apropiado para una cultura o civilización puede no ser lo para otra; esto también es aplicable a las personas. Por lo tanto pretender homogenizar a la humanidad coartándole su principales atributos que son el cambio, la evolución, la diversidad y el ejercicio de su libre albedrio es una pretensión diabólica, castrante y esclavizarte que por medio del miedo y la culpa crean unos seres infelices, y por ende una sociedad infeliz y enferma. Es pues mediante la verdadera libertad, la evolución, la tolerancia y el perdón, en primer lugar a nosotros mismos y luego al prójimo, que se logran mayores niveles de felicidad y plenitud. Pero todo esto debe estar fundamentado en que asumamos nuestra responsabilidad. La experimentación con estas medicinas enteógenas como el Yopo nos abre el camino a esta sanación holística. En nuestras sociedades enfermas de adicciones, miedos, culpas y comportamientos compulsivos como el neurótico, que solo buscan llenar un vacío interior relacionado con el desconocimiento de nuestra esencia superior y una vida volcada a la satisfacción de los sentidos; la solución radica en buscar dentro de nosotros mismos esas potencialidades para saciarnos y sanarnos mediante el rencuentro y reconexión progresiva con nuestra Esencia. El yopo nos sana al mostrarnos la totalidad de nuestro ser logrando el reconocimiento y reconciliación de los opuestos buscando la armonía no la guerra para someter o eliminar. Esto se logra mediante el perdón y la liberación de culpas que nos atan, esclavizan, traumatizan y condenan. Solo reconociéndonos holísticamente lograremos romper las cadenas y poder pasar a un estado superior de Libertad Responsable encontrando mayores niveles de paz, felicidad y plenitud. Para lograr esto es necesario aplicar la Filosofía  griega: “Unir el arquetipo Dionisiaco con el de Apolo”,  esta  recomendación la hice en el ensayo “Ayahuasca, el eslabón perdido” y la hago nuevamente, pues la reiteración no desgasta la importancia, la valides y la necesidad de poner en práctica esta máxima de la Sabiduría Griega.       
Dionisio: representa nuestra esencia Divina creadora esencialmente entusiasta cambiante y evolutiva dispuesta siempre a disfrutar, experimentar, gozar y vivir intensamente el aquí y el ahora;  lo que somos y lo que tenemos.
Apolo: implica orden, disciplina, procedimientos, convencionalismos y protocolos, sacrificio y esfuerzo merecedor, responsabilidad, el necesario desarrollo y perfeccionamiento de las artes como medio para merecer y alcanzar la Justicia y la dignificación. 
Los enteógenos son la salvación para una humanidad que marcha a su destrucción por poner todo su esfuerzo y esperanza en la materialidad equivocando su razón  de ser, pues ésta es fría, cambiante y perecedera. Podríamos decir, incluso, que es ilusoria, y por consiguiente quien ponga todo su amor y esperanza en ella está condenado irremediablemente a la desarmonía, al sufrimiento, el dolor y la frustración. Los enteógenos despiertan en nosotros lo transcendente lo infinitamente evolutivo y lo eterno; esto es la esencia de nuestro ser Divino que nos permite disfrutar la materialidad desde una perspectiva superior sin apegos y con mucha sabiduría.
El YOPO es una de las medicinas sagradas y ancestrales de mayor poder que guarda las claves para activar los códigos secretos de nuestro A.D.N y así poder transitar la senda del nuevo amanecer de la humanidad.
Ten valor y atrévete a formar parte de los pioneros que la transitaran.
                                         
                                      Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo.  

                           

Niveles de experiencias en el viaje con Yopo. (Quinta parte de el Yopo La molécula de Dios)

Quinta Parte:

Por lo general el viaje  con el yopo nos ofrecen tres tipo o niveles de experiencias.
Primer nivel de experiencia: Sanación energética y psicológica: se tiene acceso con sus propios procesos físicos, emocionales y mentales mediante imágenes altamente simbólicas y verdades que solo uno conoce instándonos a enfrentar con valor nuestro miedos y lado oscuro para resolver tareas pendiente en nuestra evolución. Es un proceso de terapia superior de pensar, reflexionar, aceptar y reconectar emociones con ideas; es una catarsis en la que el vomito nos libera y  purifica para sanar traumas, frustraciones y profundas tristezas que llevamos en nuestra alma.
Segundo nivel de experiencia; Mística: Están relacionadas con experiencias cercanas a la muerte o de contenido espiritual donde se experimenta una completa y radical separación entre su conciencia y su cuerpo seguido de una resurrección. Estas experiencias son dramáticas porque nos puede bajar a los infiernos para luego subirnos a los cielos y posteriormente devolvernos a nuestra cruda realidad.
Por último tenemos una tercera categoría de experiencia; La conexión con entidades superiores llámese: Ángeles, Arcángeles, Serafines, Maestros, Profetas, seres extraterrestres, de otros planetas o galaxias de mayor  evolución; estos tipos de contactos e interacción con otros planos de existencias nos permite acceder a una gama infinita de saberes y sabiduría en todos los órdenes a saber: científico, tecnológico, cultural, artístico, filosófico y espiritual.
Cada uno de estos niveles o categorías de experimentación con las sustancias enteógenas y en especial con el yopo, nos puede enfrentar a un sin fin de vivencia y conocimientos, tanto en el presente, pasado y futuro, así como también en los planos inferiores o superiores.
Estas sustancias están siendo usadas actualmente por la psicología y siquiatría de manera experimental para sanar trastornos adictivos, traumas, depresión, emocional y trastornos del comportamiento con excelente resultado.

El YOPO es una medicina holística, que a diferencia de la medicina moderna que solo ataca los efectos, ella actúa sobre las causas sanando el origen, por lo que podemos decir que es la madre de las medicinas, pues ayuda a sanar el cuerpo físico, cuerpo energético, cuerpo emocional y cuerpo mental, además en el campo espiritual nos lleva a planos  y dimensiones superiores ampliando nuestro sentido a otras realidades o verdades veladas a los seres ordinarios. Durante la ceremonia el shaman nos guía y asiste a través de sus icaros (canciones, mantras, o frecuencias de sonido mediante instrumentos musicales) esta vibraciones nos van facilitando el transitar en la senda durante el viaje o proceso con la medicina poco a poco nuestro desequilibrios y miedo van sanando; revitalizándose nuestra energía vitales y despertando en nosotros un grado superior de conciencia logrando así una mayor conexión con nuestra esencia superior. Es este un proceso Mágico-Espiritual muy personal en el que cada quien tendrá un encuentro único. 

Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo.  

¿Droga, Alucinógeno o Psicotrópico? ¿Cual es el termino correcto para denominar la medicina Sagrada Ancestral? Cuarta parte de Yopo la molécula de Dios.

Cuarta parte:

El término moderno correcto para describir a esta planta sagrada de poder o de su preparado es: ENTEOGENO: sustancia que estimula el misticismo generando una alteración de la percepción o mejor dicho un estado modificado y ampliado de la conciencia. Este término deriva del griego ENTEOS que significa (tener a Dios dentro de si) y el termino GENOS que se puede traducir como nacimiento o despertar a. Entonces podemos decir que el significado de etimológico de esta palabra es dar nacimiento o despertar al Dios que está dentro de nosotros  o empezar activar la divinidad que somos cada uno. Los enteógeno generan cambios cualitativos en el orden perceptivo y en la visión de hechos pasados y presente. Por todo lo antes dicho bajo ningún concepto es admisible la denominación de las plantas sagradas como alucinógeno o droga pues estos termino son imprecisos peyorativos y denota un completo desconocimiento e ignorancia de las experiencias con estas plantas o sustancias enteógenas. El calificar a las plantas maestras de poder como: El Yopo, Ayahuasca, peyote, San Pedrito, etc. Como drogas o alucinógenos, demuestra una profunda ignorancia, dogmatismo y atavismo intelectual.
Los enteógeno nos llevan a niveles de conciencia superiores, generalmente velados, al despertar de una conciencia divina que yace dentro de nosotros, nos lleva a un viaje por diversos estados de conciencia y amplias posibilidades. La significación sapiencial que muchas culturas tradicionales y grandes científicos y pensadores contemporáneos han conferido a estas experiencias enteógenas está justificada y abalada por la visión modificada y ampliada de la realidad en la que se revelan perspectivas latentes y ángulos no advertidos por la conciencia ordinaria; sucede lo mismo en la ampliación de las riquezas psicológicas e introspectiva de una experiencia que libera áreas anímicas de muy difícil acceso para la conciencia común. En base todo esto podemos definir a los enteógenos como las sustancia vegetales, o un preparado de ella con propiedades que actúan sobre el sistema nervioso central activando funcionamientos extraordinarios que provoca un estado modificado y ampliado de la conciencia; utilizados en un contexto mágico-espiritual, religioso y ritualistico  siempre bajo la dirección u oficio de un shaman (sanador holístico tradicional) y también son utilizada con fines de salud por la medicina moderna en base de los estudio hechos a la medicina ancestral tradicional. Estas sustancias vegetales enteógenas extraídas de plantas maestra o sagradas, plantas de poder,  no deben ser empleadas fuera de su contexto ancestral tradicional fundamentados en protocolos sapienciales empíricos abalados  por una sabiduría milenaria. Mucho menos deben ser utilizados para usos recreativos o lúdicos.
El termino enteógeno es un neologismo creado por un cuerpo multidisciplinario de pensadores, científicos e investigadores; y fue recogido por primera vez en el año 1979 en un ensayo científico abalado por las academias de las ciencias, luego fue tomado por el libro “El Camino a Eleusis” en el cual se explica que los orígenes de la cultura occidental: su filosofía, religión, sabiduría, ciencia, política y sus artes están íntimamente relacionadas con el uso de las sustancias enteógenas. Estas investigaciones de grandes científicos abalado académicamente y financiado para realizar sus estudios por los grandes  centro de poder mundial nos lleva a la conclusión que no se trata de un descubrimiento del uso de las sustancias enteógenas si no de un redescubrimiento de las mismas pues en todas las culturas y en todos los tiempos ha existido su empleo, tratando de conservar la exclusividad para grupos elitescos que controlan el poder político, religiosos, económico y cultural. Cabe resaltar que los grandes renacimientos científicos, culturales y espirituales siempre han estado ligado al uso de sustancias enteógenas, aunque también es cierto que esta verdad es deliberadamente velada a las masas.
El YOPO, la molécula de los Dioses, reprogramadora de nuestro ADN, produce una ausencia del tiempo, nos lleva a la aceptación de la coexistencia de los opuestos como la vida y la muerte, el bien y el mal, aun conocimiento  que la vida continua mas allá de la muerte, a reconocer la unidad básica de todo fenómeno y aun sentimiento de que la vida, el amor y la sabiduría, permean toda la existencia. Esta molécula, íntimamente relacionada con la inteligencia total, goza del más profundo discernimiento capaz de otorgar a los experimentadores con sustancias enteógenas el viaje que ellos necesitan y no el que ellos quieren tener.

                            Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo.  


Historia Etnobotánica del Yopo. (Tercera Parte de Yopo la molécula de Dios)

Tercera parte:

El YOPO es una planta con una historia etnobotánica muy rica. La etnobotánica estudia las relaciones entre los grupos humanos y su entorno vegetal, es decir el uso y aprovechamiento de las plantas en los diferentes espacios culturales y en el tiempo. La raíz de este término proviene del vocablo (etnos) que quiere decir pueblo o raza; esta disciplina estudia la interrelación de los grupos humanos con el medio ambiente y en especial el uso que hacen de estos vegetales para protegerse:
Vivienda, vestuario; para alimentarse; para sanarse; para comunicarse: papel, tinta, tejido, tatuajes, para sus relaciones sociales: juegos, rituales, fiestas, música  y en su cosmovisión Mágico-Espiritual.
La historia de la etnobotánica se remonta a los años 77 después de Cristo cuando el médico cirujano Dioscórides publico “De materia médica” Un catalogo de 600 plantas del mediterráneo en el cual explicaba como lo usaba los griegos; en especial propósitos medicinales.
El YOPO está relacionado con por lo menos 55 tribus de Suramérica y el Caribe a saber: Brasil, Colombia, Ecuador, Chile, Perú, Haití, Republica Dominicana, Puerto Rico entre otros; pero es en Venezuela donde se logro mantener y conservar la cultura ancestral alcanzando mayor arraigo y especialización  en el uso de esta planta sagrada de poder en varias etnias en especial en los yanomamis y los Piaroas.
La esnifada que se prepara con la semilla de la planta también es conocida con el nombre de cohoba o vilca. La manera de usar o aplicar el YOPO va desde tomarlo oralmente en incluso rectalmente, pero la forma más común es parentalmente, es decir inalado, o soplado por la nariz.
El componente activo del YOPO es la Bufotenina o 5-Hidroxi-dimetiltriptamina la cual es 5 veces más fuerte que el D.M.T. La bufotenina (5-hidroxi-DMT) no es toxica ni aditiva posee más bien propiedades catártica que genera procesos de desesquematización y reordenamiento. La bufotenina se encuentra en la sangre y en la orina de humanos normales esto se sabe desde los estudios de Franzen y Gross en 1965 después fue confirmado por Karkkaines y Raisanes en 1992 la bufotenina (5-Hidroxi-DMT) no está prohibida en la lista de drogas mundial convenio de Viena y siguientes mientras que la dimetiltriptamina (DMT) si lo está.
La bufotenina es un potente psicoactivo una molécula que lleva mensajes a las células nerviosas del cerebro. Se encuentra en las plantas Anadenanthera peregrina mejor conocida como YOPO, en la piel de algunos sapos del género bufo y en algunos hongos.

En la edad media específicamente en el año 1657 fue la causa de un juicio de la santa inquisición a 5 supuesta brujas que fueron quemadas; en el expediente decía que las 5 brujas tenían un sapo al que azotaban y cogían lo que brotaba de su piel y se lo untaban logrando con ellos transfigurándose e ir a donde quisiera. Ya en el año 1451 Alfonzo De torado  obispo de Ávila declaraba que los vuelos y transformaciones de las brujas no eran sobrenaturales ni demoniacos si no efectos y poderes dados por sus brebajes. Para la cultura indígena o nativa de la cuenta Orinoco el mundo material y el espiritual no están disociados, si no que forman una totalidad. Para su sabiduría y cosmovisión las enfermedades físicas, emocionales, energética, mentales y del alma son causadas por seres elementales, duendes, demonios y demiurgos los cuales pueden enfermar al individuo como consecuencia de haber infringido algunos principios y reglas que rigen el buen vivir. Para poder restituir la salud es necesario comunicarse con los primeros creadores, manu y guardianes de la raza, para ellos el Taita o Shaman inhala el YOPO con el fin de llegar a estadios superiores en el cual podrán determinar la causa del desequilibrio o enfermedad en ese plano. El shaman puede acceder a los códigos que devolverán el equilibrio o salud deseada; es importante resaltar que estos especialistas en el arte shamanico también pueden ocasionar los desequilibrios y enfermedades o preverlas si así lo prefieren. 

Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo.  

Requisitos indispensables para ser Shaman (segunda parte de Yopo la molécula de Dios)

Segunda Parte:

Los requisitos indispensables para ser uno de esos pocos escogidos y recibir la consagración como Shaman oficiante de ceremonias sagradas y ser poseedores del Poder para obrar a través de las fuerzas Elementales de la naturaleza y de la fuerza universal en sus dos aspectos o polos son los siguientes:
1-      Ser descendiente de un linaje aborigen; en el caso del Yopo de uno proveniente de la amazonia sur americana y más específicamente de una etnia relacionada con del Rio Padre;  el Orinoco.
2-      Haber sido iniciado en una orden esotérica aborigen o no aborigen, ya que lo importante no son tanto las iniciaciones en el plano físico; sino que estas estén correspondidas en el plano entérico.
3-      Haber recibido formación iniciática de uno o varios Taitas, Shamanes o  Curaca.
4-      Tener vocación Shamanica; esta se manifiesta en la capacidad innata de servicio durante las ceremonias que requiere del auto control durante “el viaje” es decir que en el proceso con la medicina Sagrada no entra en desordenes ni pérdida de conciencia teniendo el don de canalizar  las energías propias y la de los demás participante.
5-      Haber prestado un servicio como Discípulo-Siervo,  durante un largo periodo de tiempo sin obtener ningún tipo de beneficios económico por dicho servicio. El único beneficio es el conocimiento.
6-      Formación práctica en el manejo ceremonial como ayudante o asistente de uno o varios Taita durante un largo periodo.
7-      Haber recibido en el plano físico en ceremonias especiales para tales fines el traspaso de instrumentos mágicos: Lanzas de poder, Espadas de poder, Baton de poder, Oraciones, Mantras, Icaros  y demás poderes e instrumentos rituales de propiedad y uso del maestro que son traspasado a su discípulo.
8-      Recibir la coronación o imposición del penacho de uno o varios de sus maestros como símbolo de traspaso de los poderes dinásticos, línea o tradición Shamanica.
9-      Traspaso de pechera y/o banda con el sello o animal de poder de ese linaje
Como símbolo de continuidad de la cadena tradicional de esa sabiduría que viene de tiempos milenarios y  de los lazos  de unidad con esa casta; no solo en los planos físicos sino en los planos astrales.
10-  Formación práctica en la elaboración de la medicina sagrada en cada uno de sus posos.
11-  Recibir la honra de ser adjudicado con una porción de la medicina que ayudo a elaborar para empezar a compartirla en ceremonia no pública.
12-  Oficiar ceremonias gratuitas como servicio sin obtener beneficios económicos algunos durante un periodo.
13-  Ser consagrado en altares o templos en lugares sagrados donde hay portales de poder que por lo general son iconos como montañas, volcanes, Tepuyes, ríos entre otros que pertenecen a asentamiento o reservas indígenas.
14-  Ser adjudicatario de plantas sagradas de poder o semillas de estas; que han sido cultivadas por ese linaje para continuar el cultivo por el Discípulo.
15-  Recibir la iniciación en templos entéricos; es decir en templos no físicos ha donde es arrebatado o llevado el discípulo escogido a recibir de manos de un maestro o Shaman del plano Espiritual la consagración definitiva.
Todos estos requisitos son sinecuanon y en nuestra época debe existir pruebas fehacientes físicas y grafica de los requisitos 1 al 14; si faltase uno solo de ellos o no pudiera ser comprobados existirían razones justificadas para dudar de la consagración definitiva en los planos espirituales como  Shatria o Shaman.

Ensayo escrito por el Chamán Iwishin Nelson Perozo.